48 nguyện của phật a di đà

Cây bao gồm cội, nước tất cả nguồn. Phật tử chúng ta phần đông tu pháp môn niệm Phật để cầu sanh về Tịnh độ (Cực lạc)thì cần phát âm biết lịch sử hào hùng của Đức Phật A Di Ðà rứa như thế nào, và 48 lời nguyện ra làm sao.Ðức Phật A Di Ðà bao gồm công đức không nhỏ và hạnh nguyện khôn cùng quảng đại. Ngài nhân ái duim hóa độ chúng sinh nghỉ ngơi quả đât Ta-Bà này rất nhiều.Quý khách hàng đã xem: 48 nguyện của phật a di đà

Muốn cho cái đó sanh cõi này quá ngoài kiếp lầm than của rất nhiều chiếc khổ, sinh, già, căn bệnh, chết, nên Đức Phật Thích Ca nói rõ nhân địa hạnh nguyện của Phật A Di Ðà và khai thị pháp môn Tịnh độ tu hành siêu thuận tiện. Từ thượng lưu trí thức mang đến hạng dân thường xuyên, giả dụ ai siêng tu, cũng phần đông được vãng sanh cả.

Bạn đang xem: 48 nguyện của phật a di đà

B. Chánh đề:

I. Giải nghĩa danh Hiệu "A DI ÐÀ"

A Di Ðà là dịch âm chữ Amita. Hán dịch tức thị Vô lượng Tbọn họ với Vô lượng Quang. Vô lượng Tbọn họ tức là tuổi sinh sống lâu không tồn tại số lượng; Vô lượng Quanglà Ngài gồm hào quang tối ưu khó lường.

II. Lược sử tu Nhân và bệnh quả của Ðức Phật A Di Ðà

Chỗ nhân địa của Đức Phật A Di Ðà sinh sống kiếp trước rất nhiều, thiết yếu nói xiết, ni lược nói 4 kiếp như sau:

1. Kinh Diệu Pháp Liên Hoa sinh sống phẩm thí dụ, trở thành gồm chép:

"Ðức Phật A Di Ðà, kiếp trước là bé của Đức Ðại Thông Trí Thắng Nlỗi Lai. Ngài nhờ vào công đức thường giảng gớm Pháp Hoa cho việc đó sinc nghe, bắt buộc thành Phật hiệu là A Di Ðà, sinh hoạt cõi Tây phương thơm Cực lạc".

2. Kinh Quán Phật Tam - Muội - Hải chép:

"Ðời quá khứ đọng Ngài làm Tỳ kheo, siêng lòng kính lễ tiệm tưởng tướng tá lông ngươi trắng của Đức Phật Không Vương, cần được thọ cam kết là Phật hiệu là A Di Ðà".

3. Kinc Bi Hoa chép:

Ðời quá khứ đọng hằng hà sa kiếp trước, Ngài là vua Chuyển Luân thương hiệu là Vô Tránh Niệm. Ngài bao gồm một quan liêu Ðại thần tên là Bảo Hải, siêu giàu lòng tín ngưỡng. Một hôm vua nghe Đức Phật Bảo Tạng cho tmáu pháp trên vườn cửa Diêm Phù nghỉ ngơi gần bên thành, Ngài với quan liêu Ðại thần Bảo Hải lập tức mang lại nghe và rất phù hợp. Vua pháp trung khu thỉnh Phật với đại chúng nó vào vương vãi cung cúng dường trọn ba tháng nhằm cầu phúc báu.

Ðức Phật khuim vua nên vạc Bồ đề trung khu cầu đạo Vô thượng chánh đẳng chánh giác.

Khi đó Đức Phật Bảo Tạng tức thì phóng hào quang quẻ sáng sủa ngời, soi khắp cả trái đất của như Phật mười phương thơm, cho chúng hội đồng thấy. Bảo Hải đại thần lập tức tâu cùng với vua Vô Tránh Niêm: "Nay Bệ hạ dựa vào oai nghiêm thần của Phật, được thấy những thế giới, vậy Bệ hạ ý muốn cầu rước quả đât nào?".

Vua đhình họa lễ Phật, quỳ gối chắp tay vạc lời đại nguyện, van xin sau thời điểm tu hành thành Phật, quốc độ với quần chúng của Ngài, hầu như được nghiêm túc tkhô hanh tịnh. Do nhân duyên ổn ấy, sau Ngài thành Phật hiệu là A Di Ðà ở cõi Tây phương Cực lạc.

4. Phật Thích Ca nói:

"Ðời thừa khứ lâu xa, biện pháp hơn 10 kiếp, có một nước thương hiệu là Diệu Hỷ, vua thân phụ là Nguyệt Thượng Luân Vương, mẹ là Thù Thắng Diệu Nhan. Vương hậu sanh ra tía fan con: tín đồ con trưởng là Nhật Nguyệt Minch, fan nhỏ thứ hai là Kiều Thi Ca, bạn nhỏ sản phẩm công nghệ cha là Nhật Ðế Chúng. lúc ấy bao gồm Đức Phật Thành lập hiệu là Thế Tự Tại Vương Như Lai. Kiều Thi Ca bỏ ngôi vinc quí theo Phật Thế Tự Tại xuất gia, tchúng ta Kỳ kheo giới, Phật mang lại hiệu là Pháp Tạng Tỳ kheo. Ngài Pháp Tạng đối trước Phật, pháp 48 lời nguyện to lớn, độ khắp tất cả mười phương bọn chúng sanh; ví như bao gồm một nguyện nào chẳng viên mãn, thì Ngài thề chẳng thành Phật. Lúc ấy clỗi thiên rải hoa, tán thán, quả đất rúng cồn, thân ko trung gồm giờ đồng hồ khen rằng:

"Pháp Tạng đưa ra quyết định sẽ thành Phật hiệu là A Di Ðà".

Như chũm, họ hiểu được, Đức Phật A Di Ðà chi phí thân là Thái tử Kiều Thi Ca, bỏ ngôi quý phái, xuống tóc tu chứng kết quả này Phật là A Di Ðà.

Hình ảnhĐức Phật A Di Đà

III. 48 Ðại nguyện của Ðức Phật A Di Ðà

Nguyện đồ vật 1:Lúc tôi thành Phật, nếu như vào cõi nước tôi, bao gồm địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, thời tôi ko sống ngôi Chính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 2: Lúc tôi thành Phật, giả dụ sản phẩm nhân thiên trong cõi nước tôi, sau khi tchúng ta thông thường, còn quay trở lại sa vào ba ác đạo, thời tôi ko sinh hoạt ngôi Chính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 3: Lúc tôi thành Phật, trường hợp mặt hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, thân chẳng color tiến thưởng tất cả, thời tôi ko nghỉ ngơi ngôi Chính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 4: Lúc tôi thành Phật, nếu sản phẩm nhân thiên vào cõi nước tôi, thân hình gồm kẻ tốt fan xấu chẳng đồng nhau, thời tôi ko sống ngôiChính giác.

Nguyện vật dụng 5: Lúc tôi thành Phật, giả dụ hàng nhân thiên vào cõi nước tôi chẳng tất cả Túc mạng thông, ít nhất là hiểu rõ rất nhiều Việc trăm ngàn ức na-do-tha kiếp (vô số kiếp) thời tôi ko nghỉ ngơi ngôiChính giác.

Nguyện vật dụng 6: Lúc tôi thành Phật, nếu như sản phẩm nhân thiên vào cõi nước tôi, chẳng đặng Thiên nhãn thông, tối thiểu là thấy rõ trăm ngàn ức na-do-tha quả đât của chỏng Phật, thời tôi ko sống ngôiChính giác.

Nguyện lắp thêm 7: Lúc tôi thành Phật, giả dụ mặt hàng nhân thiên vào cõi nước tôi, chẳng đặng Thiên nhĩ thông, tối thiểu là nghe và tbọn họ trì toàn bộ lời tngày tiết pháp của trăm nghìn ức na-do-tha Đức Phật, thời tôi không làm việc ngôiChính giác.

Nguyện thiết bị 8: Lúc tôi thành Phật, nếu sản phẩm nhân thiên trong cõi nước tôi chẳng được Tha trung khu thông, tối thiểu là hiểu rõ phần lớn trọng tâm niệm của toàn bộ chúng sinh, vào trăm nghìn ức na-do-tha nhân loại, thời tôi không sinh hoạt ngôiChính giác.

Nguyện thứ 9: Lúc tôi thành Phật, trường hợp hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, chẳng đặng Thần túc thông, khoảng một niệm, tối thiểu là đi qua khỏi trăm ngàn ức na-do-tha trái đất, thời tôi không nghỉ ngơi ngôiChính giác.

Nguyện thứ 10: Lúc tôi thành Phật, nếu như sản phẩm nhân thiên vào cõi nước tôi, còn tồn tại quan niệm tmê man chấp lấy thân, thời tôi không sinh sống ngôiChính giác.

Nguyện vật dụng 11: Lúc tôi thành Phật, giả dụ hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, chẳng trụ định tu, nhẫn mang đến trọn khử độ, thời tôi ko ngơi nghỉ ngôiChính giác

Nguyện thứ 12: Lúc tôi thành Phật, trường hợp quang quẻ minc còn hữu hạn, tối thiểu cũng chiếu thấu trăm ngàn na-do-tha thế giới, thời tôi không ở ngôiChính giác.

Nguyện vật dụng 13: Lúc tôi thành Phật, nếu tbọn họ mạng còn hữu hạn, tối thiểu cũng cho trăm ngàn ức na-do-tha kiếp, thời tôi không sinh hoạt ngôiChính giác

Nguyện thứ 14: Lúc tôi thành Phật, chúng Thanh khô vnạp năng lượng trong cõi nước tôi, nếu gồm ai tính đếm biết được số từng nào, dầu chính là vô lượng Bích Chi Phật đồng tính đếm vào trăm ngàn kiếp, thời tôi ko sinh hoạt ngôiChính giác.

Nguyện thiết bị 15: Lúc tôi thành Phật, trường hợp mặt hàng nhơn thiên vào cõi nước tôi, thọ mạng còn hữu hạn, trừ người có bổn nguyện riêng, thời tôi ko sinh sống ngôiChính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 16: Lúc tôi thành Phật, nếu hàng nrộng thiên trong cõi nước tôi, còn tồn tại người nghe danh từ bất thiện nay tôi ko làm việc ngôiChính giác.

Nguyện lắp thêm 17: Lúc tôi thành Phật, nếu vô lượng chư Phật thập phương thơm nhân loại, chẳng phần đông ngợi khen xưng danh hiệu tôi, thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện máy 18: Lúc tôi thành Phật, thập pmùi hương bọn chúng sanh, chí trọng tâm tín chiêu mộ, muốn sinh về cõi nước tôi, nhẫn mang đến 10 niệm, còn nếu như không được sinh, thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác; trừ kẻ sản xuất tội ngũ nghịch, thuộc diệt báng Chính pháp.

Nguyện thứ 20: Lúc tôi thành Phật, thập phương thơm chúng sanh nghe danh hiệu tôi, siêng lưu giữ cõi nước tôi, và tu các công đức, chí trọng tâm hồi phía, mong muốn sinh về cõi nước tôi, ví như chẳng được đồng tình, thời tôi ko sống ngôiChính giác.

Xem thêm: Cách Làm Thạch Thủy Tinh Bi Giòn Ngon Đủ Màu Trong Trà Sữa, Trân Châu Trắng

Nguyện trang bị 21: Lúc tôi thành Phật, giả dụ sản phẩm nhân thiên vào cõi nước tôi, toàn bộ chẳng đầy đủ ba mươi nhì tướng đại nhân, thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện máy 22: Lúc tôi thành Phật, chúng Bồ Tát sinh sống cõi khác siinch về nước tôi, cứu giúp cánh mọi quyết mang đến bậc Nhất sinh xẻ xứ đọng, trừ người có bổn định nguyện riêng rẽ, từ bỏ tại hóa hiện, vày bọn chúng sinh mà lại phát hoằng thệ nguyện, tu các công đức, độ thoát rất nhiều loài, đi mọi quả đât, tu Bồ tát hạnh, cúng nhường thập phương clỗi Phật, knhị hóa vô lượng chúng sinh, khiến cho toàn bộ hầu hết tại vị địa điểm đạo vô thượng chánh giác, vô cùng xuất công hạnh của những bậc thông thường, hiện nay chi phí tu tập Ðại nguyện của Phổ Hiền, nếu chẳng như vậy, thời tôi không ở ngôiChính giác.

Nguyện thứ 23: Lúc tôi thành Phật, các Bồ Tát vào cõi nước tôi, vượt thần lực của Phật, cơ mà đi cúng dường thập phương thơm clỗi Phật, trong khoảng thời hạn một bữa ăn, còn nếu không mang đến khắp vô lượng vô vàn ức na-do-tha quả đât, thời tôi ko ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện vật dụng 24: Lúc tôi thành Phật, những Bồ tát vào cõi nước tôi, lúc sống trước thập phương thơm chư Phật, hiện nay công đức của chính mình, hy vọng gồm có đồ gia dụng cúng nhịn nhường, còn nếu không được đúng như ý mong muốn, thời tôi không ở ngôiChính giác

Nguyện vật dụng 25:Lúc tôi thành Phật, nếu chúng Bồ tát trong cõi nước tôi, không được Nhất cố gắng trí, thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện trang bị 26: Lúc tôi thành Phật, trường hợp bọn chúng Bồ tát vào cõi nước tôi, chẳng hầu hết được thân kyên ổn cương cứng Na-la-diên, thời tôi không sinh hoạt ngôiChính giác.

Nguyện máy 27: Lúc tôi thành Phật, thì trong cõi nước tôi, toàn bộ đồ dùng của nhân thiên, hình sắc phần nhiều sáng sủa đẹp sạch sẽ, rất tột kỳ diệu, không hoàn toàn có thể tính biết, dầu là tín đồ được thiên nhãn. Nếu có fan biết danh số các đồ vật ấy được ví dụ, thời tôi không sống ngôiChính giác

Nguyện lắp thêm 28: Lúc tôi thành Phật, nếu Bồ tát vào cõi nước tôi, dầu là người không nhiều công đức nhất, chẳng thấy hiểu rằng gốc cây đạo tràng cao tứ trăm muôn do-tuần, vô lượng quang dung nhan, thời tôi ko ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện trang bị 29: Lúc tôi thành Phật, bọn chúng Bồ tát vào cõi nước tôi, nếu tchúng ta trì, phát âm tụng, giảng tngày tiết kinh pháp cơ mà chẳng được trí huệ biện tài, thời tôi ko sống ngôi Chính giác.

Nguyện đồ vật 30:Lúc tôi thành Phật, ví như gồm ai hạn lượng được trí tuệ biện tài của Bồ tát trong cõi nước tôi, thời tôi ko sinh hoạt ngôiChính giác.

Nguyện trang bị 31: Lúc tôi thành Phật, cõi nước tôi tkhô hanh tịnh, những chỗ các soi thấy tất cả vô lượng vô vàn bất tứ nghị trái đất nghỉ ngơi mười phương thơm, như là thấy khía cạnh bản thân vào gương sáng sủa. Nếu chẳng được như thế, thời tôi ko sống ngôiChính giác.

Nguyện vật dụng 32: Lúc tôi thành Phật, trong cõi nước tôi từ bỏ phương diện đất tràn lên tới hư không, lầu công ty hoàng cung ao nước hoa cây, toàn bộ vạn đồ gia dụng các là vô lượng chất báu với trăm ngàn vật dụng mùi hương, hiệp chung lại mà thành; vạn đồ hồ hết dễ thương kỳ diệu, mùi hương thơm xông mọi thập phương quả đât. Bồ tát các địa điểm ngửi đến mùi thơm ấy, thời hầu hết tu hạnh của Phật. Nếu chẳng như thế, tôi không làm việc ngôiChính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 33:Lúc tôi thành Phật, các loại chúng sanh vào vô lượng bất bốn nghị thế giới sinh sống mười pmùi hương, được quang minch của tớ chiếu cho thân chổ chính giữa chúng ta, thời thân chổ chính giữa bọn họ điệu đà dìu dịu hơn thiên nrộng, ví như chẳng điều đó, thời tôi không nghỉ ngơi ngôiChính giác.

Nguyện lắp thêm 34: Lúc tôi thành Phật, các loài chúng sinh trong vô lượng bất tư nghị thế giới ở mười pmùi hương, nghe thương hiệu của tôi mà lại ko được vô sanh pháp nhẫn, cùng các môn thâm-tổng-trì, thời tôi ko sống ngôiChính giác.

Nguyện trang bị 35: Lúc tôi thành Phật, các bạn chị em vào vô lượng bất tư nghị quả đât sống mười phương thơm, vui vẻ tin mến vạc Bồ đề trọng điểm, nhàm ghét thân gái. Nếu sau khi mạng chung nhưng mà còn khiến cho thân người nữ giới nữa, thời tôi ko nghỉ ngơi ngôiChính giác

Nguyện trang bị 36:Lúc tôi thành Phật, bọn chúng Bồ tát vào vô lượng bất tứ nghị nhân loại sinh hoạt mười phương thơm, nghe danh hiệu tôi, vẫn hay tu phạm hạnh, mãi mang đến thành Phật. Nếu chẳng được như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác.

Nguyện thiết bị 37: Lúc tôi thành Phật, sản phẩm nrộng thiên vào vô lượng bất bốn nghị trái đất sinh sống mười phương, nghe thương hiệu tôi, cuối đầu đhình họa lễ, năm vóc gieo xuống đất, vui mắt tin thích tu Bồ Tát hạnh, thời chỏng Thiên và bạn đời các kính trọng fan đó. Nếu chẳng như vậy, thời tôi không sống ngôiChính giác

Nguyện lắp thêm 38: Lúc tôi thành Phật, hàng nrộng thiên trong cõi nước tôi ý muốn bao gồm trang phục, thời áo quần xuất sắc đúng pháp ngay lập tức theo tâm niệm của fan đó mà cho bên trên thân. Nếu còn phải cắt may nhuộm giặt, thời tôi ko sống ngôiChính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 39:Lúc tôi thành Phật, trường hợp sản phẩm nhơn thiên vào cõi nước tôi, hưởng tchúng ta sự vui hưng phấn không giống như vị Lậu tận Tỳ-kheo, thời tôi không ở ngôiChính giác.

Nguyện máy 40: Lúc tôi thành Phật, nếu mặt hàng nrộng thiên vào cõi nước tôi, tùy ý mong mỏi thấy vô lượng thế giới nghiêm tịnh của chư Phật làm việc mười pmùi hương, thời tức khắc được thấy rõ cả khu vực trong cây báu, đúng theo nguyện vọng, như thấy khía cạnh bản thân trong gương sáng sủa. Nếu chẳng như thế, thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện máy 41: Lúc tôi thành Phật, chúng Bồ tát ngơi nghỉ trái đất phương không giống nghe thương hiệu tôi, tự đó nhẫn mang lại cơ hội thành Phật, nhưng mà những căn uống không đủ xấu, thời tôi không ở ngôiChính giác.

Nguyện lắp thêm 42: Lúc tôi thành Phật, bọn chúng Bồ Tát, nghỉ ngơi quả đât phương không giống nghe danh hiệu tôi, thảy phần nhiều được giải thoát tam muội. Trụ tam muội kia, trong khoảng thời hạn một niệm, cúng dường vô lượng bất bốn nghị clỗi Phật Thế Tôn, cơ mà vẫn không mất chánh niệm. Nếu chẳng như vậy, thời tôi ko sinh sống ngôiChính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 43: Lúc tôi thành Phật, bọn chúng Bồ tát làm việc phương không giống nghe danh hiệu tôi, sau khoản thời gian mạng chung thác sanh công ty Tôn quí, giả dụ chẳng như thế, thời tôi ko làm việc ngôiChính giác.

Nguyện đồ vật 44:Lúc tôi thành Phật, bọn chúng Bồ tát sống phương thơm khác nghe thương hiệu tôi phấn kích hơn hngơi nghỉ, tu Bồ Tát hạnh, trọn đầy đủ công đức, trường hợp chẳng như thế, thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện trang bị 45: Lúc tôi thành Phật, bọn chúng Bồ tát sống phương không giống nghe thương hiệu tôi, hầu như đặng Phổ đẳng tam muội, trụ tam muội này mãi đến thời điểm thành Phật, thường được thấy vô lượng bất tứ nghị tất cả chư Phật. Nếu chẳng như vậy thời tôi không ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện máy 46: Lúc tôi thành Phật, chúng Bồ tát nghỉ ngơi trong cõi nước tôi, hy vọng nghe pháp gì, thời ngay tức thì tự nhiên đặng nghe pháp ấy. Nếu chẳng như vậy thời tôi ko nghỉ ngơi ngôiChính giác.

Nguyện sản phẩm công nghệ 47: Lúc tôi thành Phật, giả dụ chúng Bồ tát ở thế giới phương không giống, nghe danh hiệu tôi cơ mà chẳng được mang lại bậc bất thối gửi, thời tôi ko ngơi nghỉ ngôiChính giác.

Nguyện thiết bị 48: Lúc tôi thành Phật, trường hợp bọn chúng Bồ tát sinh hoạt thế giới pmùi hương không giống nghe danh hiệu tôi, nhưng chẳng lập tức được Ðệ tuyệt nhất âm hưởng nhẫn, sinh sống vị trí Phật pháp chẳng tức tốc được bậc bất thối hận gửi, thời tôi ko ở ngôiChính giác.

C. Kết luận:

Nói kết luận, lịch sử Đức Phật A Di Ðà với 48 đại nguyện. Công đức của Phật A Di Ðà rất lớn lớn, là vì lòng đại bi đại nguyện lợi tha. Ngài đành bỏ tất cả ngôi sang trọng cao quí, nguyện tu hành Lúc thành Phật, nghỉ ngơi bên trên một chình họa giới huy hoàng nghiêm túc, để tiếp độ bọn chúng sinch. Trải qua một thời hạn được tác dụng, y báo, chánh báo xuất hiện tỏa nắng nhỏng lời Ngài đã thệ nguyện.

Phật tử bọn họ, từ hồi làm sao cho bây chừ, biết niệm thương hiệu Phật A Di Ðà, biết được pháp môn niệm Phật cầu sinh Cực lạc (Tịnh độ) là nhờ đức Phật Thích Ca ta chỉ dạy.

Vậy xin khulặng tất cả Phật tử, đi theo gương đại nguyện của Phật A Di Ðà, phải vạc trung khu thệ nguyện rộng lớn, cầu lúc lâm phổ biến sinc về Cực lạc, hóa sinc từ bỏ hóa sen, tu chứng lên bậc Bất thối, rồi quay lại cõi Ta Bà hóa độ bà con quyến trực thuộc và tất cả chúng sinc tu hành, đồng thành Phật đạo.