Cần câu và con cá
Câu chuyện con cá và phải câu là mẩu truyện ngụ ngôn xưa, tùy theo giai đoạn nó được sinh sản thành “phiên bản” mới, mang chân thành và ý nghĩa của thời đại đó. Từ “phiên bản” cũ tôn vinh công cụ, rồi đề cao phương pháp, nay tôi ra mắt thêm “phiên bản” mới tôn vinh thái độ sống. Bạn đang xem: Cần câu và con cá
Chuyện đề cập rằng, A đi câu cá, trê tuyến phố trở về, gặp gỡ một người ăn xin sắp chết đói. A yêu mến tình buộc phải bắt vào giỏ cá của mình vừa đi câu về cho tất cả những người ăn xin một con cá. Người ăn mày đã nướng nạp năng lượng và bay được cơn đói. A về vô cùng vui, gặp gỡ bạn mình là B, kể lại chuyện tôi đã làm được một câu hỏi thiện. B rung lắc đầu nói rằng A làm như vậy là không chắc hẳn tốt. “Không chỉ mang đến cá, cậu nên cho người ăn xin buộc phải câu nhằm anh ta có thể tự mình đi câu tìm sống. Không tin tưởng ngày mai cậu đi qua sẽ thấy người nạp năng lượng xin này vẫn bị cơn đói hành hạ” – B nói.
Ngày ngày sau A rủ B cùng đi câu. Khi trở về, quả đúng như lời B nói, hai bạn bè gặp lại người hành khất đang nằm lả mặt vệ đường. A lại cho những người ăn xin cá với B cho tất cả những người ăn xin phải câu. A cùng B quay trở lại nhà trong trái tim trạng vui vẻ vày đã làm cho được việc thiện. Trê tuyến phố về A và B chạm mặt bạn là C. Cả A cùng B hào khởi kể mang lại C nghe chuyện vừa xảy ra. C khước từ nói: “Các cậu làm vậy nên chưa vững chắc đủ. Cho tất cả những người ăn xin phải rồi nếu không chỉ cho anh ta phương pháp câu thì chưa vững chắc anh ta vẫn câu được cá. Rất có thể ngày mai trở lại các cậu đang thấy người ăn mày vẫn bị đói”.
Xem thêm: Top 10 Game Mobile Nhập Vai 2020, Game Nhập Vai Mới Nhất
Ngày ngày tiếp theo A cùng B rủ C cùng đi câu. Lúc trở về, quả quả thật lời C nói, ba bạn bè gặp lại người ăn xin đang ở còng queo, cúp chiếc buộc phải câu lả đi mặt vệ đường. Nuốm là A lại mang lại cá, B sửa lại cần, C giảng giải tỉ mỉ phương thức câu cá, từ ngoắc mồi câu đến phương thức câu từng loại cá, v.v… chũm rồi cả cha ra về trong trái tim trạng đầy hưng phấn, tin chắc từ nay người ăn xin sẽ không sợ đói nữa. Khi ba người về chạm mặt D, cả tía lại hào hứng đề cập lại chuyện người ăn xin. D ngẫm nghĩ một lúc rồi khước từ nghi hoặc: “Các cậu đã làm cho đúng, tuy nhiên tớ nghĩ không đủ. Tớ chỉ sợ thiếu một điều có lẽ còn quan trọng hơn kia là các cậu không chỉ đến anh ta thái độ sống tích cực, phù hợp. Chỉ e rằng anh ta đã chỉ lo bản thân trước mắt, không lo đến lâu dài, “tích cốc phòng cơ” khi mùa hạn tới không có cá nhằm câu; thậm chí có lúc anh ta còn tồn tại thái độ tiêu cực, không chịu đựng đi câu, lại quay trở lại với nghề ăn xin”.
Cả A, B và C hoài nghi lắm vào lời D, mà lại để kiểm tra, ngày ngày sau nữa, A, B và C rủ D cùng đi câu. Không ngờ rằng, trên phố về nhà, cả bốn bằng hữu lại gặp mặt người hành khất ngày nọ về bên với nghề cũ của mình. A, B với C kéo D lại bảo D chỉ cho tất cả những người ăn xin cách biểu hiện sống. D ngần ngại: “Thái độ sống bắt buộc được tự đào luyện liên tục nhờ sự định hướng, tác động của gia đình, bên trường và xã hội, không thể ngày 1 ngày nhị mà có được”…
Câu chuyện giản dị và đơn giản nhưng cốt yếu đưa về một sự xác định về tầm đặc biệt quan trọng của thể hiện thái độ sống. Gần đây, báo chí truyền thông cung cấp tin nhiều về cách biểu hiện sống của tuổi teen, thế hệ 9x, nhất là những vụ nàng sinh đại chiến liên tiếp, nó phản ảnh một hiện tại tượng suy thoái về cách biểu hiện sống. Không hẳn là toàn bộ nhưng nó là một trong những cảnh báo đáng lo ngại.Người viết bài này, không bên dưới một lần đi ăn sáng, gặp cảnh mọi cậu nhỏ mang trên bản thân đồng phục học viên của trường trung học thêm chúi mũi vào truyện tranh, trong khi bố hotline phở lên, ngắt lá rau, cầm cố chanh, phụ tương ớt, v.v… vừa đủ “thủ tục” rồi… nề hà con nạp năng lượng nhanh kẻo lỡ giờ. Rồi chuyện gia đình cùng làng mạc của tôi, gia đạo cũng không rước gì gọi là tương đối giả, nhưng vì thương con nên anh chị vẫn dốc rất là mình nhằm nuôi con ăn uống học. Để nhỏ bằng bạn bằng bè, anh chị em thường nhờ vào tôi hỏi dùm tất cả ai hoàn toàn có thể dạy kèm hoặc dạy dỗ thêm chất lượng để mời về hoặc nhờ cất hộ cho bé đến học. Trong cuộc sống hàng ngày, cô con gái lớn của các bạn đã học lớp chín tuy nhiên chị không hề cho con đụng chân, chạm tay. Quả là Sinh bé ai nỡ sinh lòng/ Sinh con ai cũng vun trồng mang lại con. Một lần tôi đến nhà, cha nhờ con gái pha ấm trà, cô nhỏ nhắn đã phụng phịu đổ cả nửa gói trà vào bóc tách khiến cho anh bắt buộc phát ngượng cùng với khách…
Những mẩu truyện trên về thái độ sống là có thực, nó vẫn chưa phải là toàn bộ nhưng nó sẽ cảnh báo, đòi hỏi đến sự phối kết hợp giáo dục giữa gia đình, đơn vị trường cùng xã hội.
Phiên bạn dạng tân trang mẩu chuyện ngụ ngôn bên trên nghe có vẻ giản dị và đơn giản nhưng thật sâu sắc. Hóa ra sức cụ, phương thức quan trọng nhưng thái độ sống là điều đặc trưng hơn cả. Bao gồm khi thể hiện thái độ sống là khởi điểm cho châm ngôn của tín đồ xưa: Thái độ (sống) liên quan suy nghĩ; suy nghĩ thúc đẩy hành động; hành động tạo đề xuất thói quen; thói quen tạo cho tính cách; tính cách làm cho số phận…
