Home / Du Lịch / con người có nguồn gốc từ đâu theo khoa học và tôn giáo?

Con người có nguồn gốc từ đâu theo khoa học và tôn giáo?

admin 17/02/2023

CON NGƯỜI hình thành TỪ ĐÂU -VŨ TRỤ quan lại PHẬT GIÁO trong AGGANNA SUTTA.

Bạn đang xem: Con người có nguồn gốc từ đâu theo khoa học và tôn giáo?

Minh con kiến – Dhammaghosa

I. DẪN NHẬP

Câu hỏi “Con người sinh ra trường đoản cú đâu?” <1>…

Qua nhiều bài kinh trong Tam tạng kinh khủng thì bắt đầu thấy loại tài nhắc chuyện định kỳ sử, cổ tích của ông phật thật là thú vị. Không phải chỉ tìm kiếm thấy phương thức kể chuyện này trong số câu chuyện Bổn sanh (Jātaka) đâu, mà ngay trong những bài kinh dài đặt thương hiệu là Trường cỗ Kinh (Dīghanikāya) cũng có, tuyệt nhất là bài bác kinh Khởi vậy nhân bổn – Aggaññasutta<3>.

Trong bài Kinh này thì đức phật phân tích nguồn gốc của các kẻ thống trị trong buôn bản hội thời xưa là chính, theo đó, ngài diễn giải nguồn gốc sự ra đời trái đất, rất nhiều con bạn đầu tiên, hầu như hoạt động, quan liêu hệ con người, tiến mang lại sự bố trí hệ thống làm chủ xã hội, hình thành nhà nước… trải qua đó mình thấy được “sự tiến hoá của con người”. Mà chần chờ là buộc phải dùng từ “tiến hoá” tốt “thoái hoá” nữa đây! do chiếu theo bài Kinh thì quả đất trong quá trình hình thành và tiến hoá vật chất thật; còn mặt ý thức là con tín đồ và xóm hội lại đi ngược chiều, đầy đủ thói hư tật xấu xuất hiện, khả năng đặc biệt của con fan mất dần một biện pháp rõ rệt.

II. Quan liêu NIỆM CỦA CÁC TÔN GIÁO

Trở về tuổi thơ một chút. Trường đoản cú hồi học cấp hai, Thầy nghe từ giáo viên dạy Văn học tập rằng con bạn sinh ra từ truyền thuyết Adam cùng Eva. Nội dung câu chuyện này hầu như ai cũng từng nghe. Tóm lược là Chúa trời tạo nên người nam là Adam, dứt tạo thêm người phái nữ là Eva ở cùng với Adam cho đỡ buồn, rồi một con rắn dụ dỗ hai người ăn trái Cấm (trái tự cây tên ‘cây thừa nhận thức tốt xấu’). Cả hai sau thời điểm ăn vào thì nhận thấy sự nai lưng truồng của mình, rồi sinh ái dục với trốn ra khỏi vườn Địa Đàng sống với nhau, sinh 3 người con <4> (thật ra hồi đó cô giáo kể là ăn vào mắc cổ nên người nam mới có trái cấm trượt tăng giảm trong cổ mình). Vâng, kia là xuất phát của con bạn được truyền tai nhau nhau trường đoản cú nhỏ. Các phiên bản trong kinh sách của Hồi giáo, Kito giáo, hay truyền thống Do Thái cũng tương tự…

Rồi sau đây mò mẫm bài viết liên quan thuyết dải ngân hà của Thiên Chúa giáo qua Sách sáng sủa Thế xuất xắc Sáng Thế cam kết hay Khởi Nguyên trong khiếp Cựu Ước (Old Testament). Có lẽ rằng với người theo đạo, sùng tín cao độ thì chúng ta vẫn tin như vậy, một số thanh niên và trí thức về sau chắc chúng ta phải gật đầu đồng ý rằng “thuyết vũ trụ trong Cựu Ước” thiệt ấu trĩ! không hẳn nói quá, chứ với kỹ thuật biện chứng tân tiến thì ko thể đồng ý rằng nhân loại vũ trụ và muôn loài hình thành vào 6 ngày, bởi bàn tay của một tín đồ được! Cứ như trò chơi “bán hàng, nặn đất” của con nít hồi nhỏ dại ấy. Lượt trích trong kinh Thánh:

“Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa xuất hiện hình dạng, nhẵn tối che phủ vực thẳm, cùng thần khí Thiên Chúa bay lượn cùng bề mặt nước.

Ngày thứ nhất: Thiên Chúa tạo ra ánh sáng, phân rẽ tia nắng và nhẵn tối, gọi ánh nắng là "ngày", bóng tối là "đêm".

Ngày sản phẩm hai: Thiên Chúa tạo ra bầu trời, tạo nên mặt đất, tạo nên nước biển.

Ngày máy ba: Thiên Chúa sinh sản ra cây cỏ thảo mộc.

Ngày máy tư: Thiên Chúa tạo nên ngôi sao, tạo thành ngày với đêm.

Ngày đồ vật năm: Thiên Chúa tạo nên sinh trang bị dưới nước, trên cạn, gia súc, dã thú.

Ngày lắp thêm sáu: Thiên Chúa tạo ra con bạn theo hình ảnh Thiên Chúa, hệt như chúng ta, gồm nam tất cả nữ. Với ban phúc lành đến họ: Hãy kẻ thống trị mặt đất. Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, và muôn loài vạn vật…

Thiên Chúa thấy phần lớn sự fan đã tạo nên sự quả là tốt nhất đẹp! <5>

Hay nhỉ. Chắc hẳn rằng con cũng nghĩ về vậy! vì chưng đại phần nhiều các tôn giáo tín ngưỡng trên nhân loại – thể các loại hữu thần – đều phải có sự gải say mê giống như là nhau như trên. Có nghĩa là có một vị thần, một đấng rất nhiên, toàn năng trí tuệ sáng tạo ra con bạn và vũ trụ. Ví dụ như Bà-la-môn giáo cho rằng Đấng Phạm Thiên (thượng đế) là người sáng tạo ra. Đạo tía Tư (Zoroaster) thì nói, gồm hai đấng trí tuệ sáng tạo là Ohrmazd (thiện thần) với Ahriman (ác thần) tạo thành ra quả đât vạn vật. Hồi giáo thì cũng tương tự Thiên Chúa giáo, thượng đế hay đấng Allah trí tuệ sáng tạo ra vạn vật...

Thật ra, hồi học cử nhân Phật học, học tập thêm những môn Triết học Đông-Tây bắt đầu nghiệm ra rằng, nguyên nhân khiến cho các triết gia gán việc tạo tạo ra ra nhân loại vũ trụ này là do đấng cực kỳ nhiên làm, đơn giải là vì: họ không phân tích và lý giải được!. Vì chưng họ bị tác động tư tưởng Thiên Chúa giáo rất rất lâu đời. Chuyện gì không lý giải được thì cứ thảy mang lại Chúa! nếu con xem xét sẽ thấy rằng, không ít các triết gia phương tây thời thịnh của đế chế La Mã phần đông mang tên tuổi trước tên của mình là “Saint xuất xắc St.” – tức là cha dòng, triết gia…như St. Augustine, St. Thomas, St. Paul,…

Chưa hết. Sau khi quyền lực tối cao Thiên Chúa giáo suy giảm, những triết gia phương Tây bước đầu có lối thoát hơn trong suy nghĩ. Dẫu vậy cũng rất nhiều người phải quyết tử vì sự thay chấp cuồng tín của Thiên Chúa giáo. Điển hình là Galileo<6>, đứng trước toà xét xử của Giáo Hoàng và bắt buộc chết vì chứng minh thuyết Nhật tâm của ông khi nói rằng phương diện Trời là trung tâm, Trái Đất xoay quanh mặt trời chứ không hẳn như kinh Thánh nói là “Mặt Trời xoay quanh Trái Đất”! Rồi chuyện Trái đất hình vuông, dẹt chứ chưa hẳn tròn… Để rồi sao? Để rồi thời nay, Vatican phải gật đầu đồng ý sai và sửa đổi lời dạy của Chúa trong ghê Thánh. Giới khoa học vượt thoát khỏi lời dạy dỗ Kinh Thánh, tiến xa hơn với càng văn minh thì các thành quả minh chứng của bọn họ lại phản bác lời dạy của gớm Thánh. Rõ nhất là “Thuyết tiến hoá” của Charles Darwin <7>, một định hướng làm chấn động gốc rễ khoa học của cầm kỉ 19: “loài người có họ hàng với chủng loại vượn”! <8>.

Thầy dẫn ví dụ những luồng bốn tưởng từ nhì nền văn minh phệ của nhân loại: thay mặt phương Đông là Ấn Độ, bốn tưởng Bà-la-môn; đại diện thay mặt phương Tây là Châu Âu, Thiên Chúa giáo, các triết gia cổ đại, và triết gia gần đây nhất như bên trên để bé thấy nhân loại nỗ lực tìm về nơi bắt đầu nguồn của mình bằng phần lớn lời giải thích mang đủ color tôn giáo, mê tín, thiên văn, khoa học, triết học, sinh học… Ai biết được, có thể sau này một ai đó táo bạo dạng đứng lên minh chứng con tín đồ sinh ra tự một nguồn gốc khác!

III. VŨ TRỤ quan PHẬT GIÁO TRONG kinh KHỞI THẾ NHÂN BỔN

Trở lại cùng với Phật giáo. Còn nếu không học Phật, chắn chắn đến giờ này ý thức về nguồn gốc loài bạn của Thầy chắc hẳn rằng cũng là

“Chúa tạo nên ra”, thuỷ tổ cầm cố sơ của bản thân mình là bạn mang tên quốc tế “Adam với Eva” cũng nên; hoặc không thì cũng lạc vào “mê tín khoa học” của phương tây rồi. Con hãy ví bản thân như một công ty khoa học, bên xã hội học giúp thấy nội dung bài bác Kinh Khởi nỗ lực Nhân Bổn, không cần phải đọc với tứ cách fan Phật tử đâu. Vì khám phá để đối chiếu với những gì nhưng con bạn đang hô vang giáo lý của mình.

Đầu tiên, tiên phật nói lướt qua chu kỳ hình thành với tan rã của vũ trụ, đúng theo lao lý “Sinh – trụ - hoại – diệt”. Ngài nhấn mạnh tay vào đoạn “hoại – diệt” của trái đất rằng: vào thời này, trái đất hoại diệt, chảy rã, số đông chúng sanh còn sót lại tái sanh lên cõi trời Quan Âm Thiên (Ābhassarā – vào cõi trời sắc giới). Con khoan hỏi tiếp “cõi quan Âm Thiên” có tương quan gì mang đến “Bồ Tát Quan nắm Âm” ko nhé! bởi chủ đề này tương đối bị dài! cái đáng nói ở đây là cõi này là cõi sản phẩm 6 vào 16 cõi trời sắc giới, nghĩa là cõi giành cho tất cả những người đắc “đệ Nhị thiền” trở lên sinh sống. Như vậy, thời hoại diệt, nơi sắp “tận thế” này đang xuất hiện chúng sinh thiện lành sinh sống. Còn chúng sanh ác độc không biết sẽ ở chốn nào! Ngài chỉ nắm lược sơ khai như vậy. Sau khi hoại diệt, trải sang một thời gian lâu năm đằng đẵng, Trái Đất ban đầu hình thành từ những hạt những vết bụi và nước kết tụ lại. Thời ban sơ, Trái Đất về tối om, đen như mực, chìm ngập trong nước.

Xem thêm: Tổng Hợp Những Loại Sữa Cho Bà Bầu 4 Tháng Tốt Nhất, Sữa Cho Mẹ Bầu

Rồi qua một thời gian nhiều năm nữa, gồm chúng sanh từ cõi quan liêu Âm Thiên thác sinh lại xuống trái đất. Thời điểm đó, họ vẫn sống bởi hỷ lạc, trường đoản cú chiếu hào quang, đi lại trên hư không như lúc bọn họ sống bên trên cõi trời. Trái khu đất vẫn có mặt dần dần, vị của đất bước đầu nổi lên xung quanh nước, tụ thành váng, màu trắng như bọt bong bóng cháo, nước cơm, vị ngọt như mật ong tinh khiết. Thấy lạ, một trong những chúng sanh (từ quang đãng Âm Thiên) mong thử mùi vị. Họ đem ngón tay chấm với thưởng thức, mùi vị làm cho họ khởi lòng tham ái, ánh hào quang của mình mờ dần với mất đi. Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Lúc mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao và chòm sao hiện ra. Lúc sao với chòm sao hiện ra, ngày với đêm hiện ra, lúc ngày và đêm hiện ra, thì nửa tháng với tháng hiện ra. Khi nửa tháng với tháng hiện ra, thời tiết với năm hiện ra. Sau một thời gian dài họ sử dụng váng đất làm cho thức ăn, thân thể của họ ngày càng trở bắt buộc thô xấu, dung nhan thân càng trở bắt buộc sai biệt, trong những họ bao gồm kẻ xấu, người đẹp. Thấy vậy, bọn họ sinh tâm bửa mạn, ghanh ghét, chê kẻ không giống xấu, khen mình đẹp. Do ngã mạn, váng thức ăn uống dùng bấy lâu biến mất, rồi họ gian khổ và than vãn. Một nhiều loại thức nạp năng lượng khác lộ diện là nấm đất trắng. Thức ăn thay thế sửa chữa tiếp theo là chùm khu đất trắng như bè rau xanh muống, tiếp nối là lúa không có vỏ và cám; tiếp nữa là lúa tất cả vỏ, tất cả cám, mọc thành khóm… mọi khi chúng sinh khởi chổ chính giữa bất thiện, tham lam, bổ mạn về thức ăn uống và nhan sắc thân đang có thì thức nạp năng lượng cũ mất đi và chũm vào các loại thức ăn mới chất lượng kém hơn.

Song song với việc diễn tả sự hình thành quả này đất, Ngài chỉ cho thấy thêm tiến trình trọng tâm thức với đạo đức bọn chúng sanh dần dần đổi khác theo: Đầu tiên là tâm xẻ mạn, khen bản thân chê tín đồ về sắc đẹp, màu da. Ăn lúa mì một thời hạn thì nam nữ xuất hiện, trai gái nhìn ngắm nhau lâu thì tạo nên ái dục, khi gồm quan hệ tình dục cùng nhau thì bị chúng sanh khác khinh miệt chê bai, buộc phải trốn đi nơi khác, bắt buộc xây dựng cửa nhà để đậy đậy câu hỏi quan hệ, cuộc sống gia đình xuất hiện. Một vài chúng sinh biếng nhác, thu gom lúa mì lưu trữ cho nhiều ngày nhằm khỏi đi tìm mỗi bữa đề xuất họ phân vùng phân tách ruộng thu hoặch riêng. Rồi bắt đầu có người biếng nhác lấy cắp lúa của tín đồ khác. Rồi bọn họ cử ra người xử lý kẻ trộm, cách xử trí tranh cãi, xử trí nói dối, sử dụng hình phạt, cảnh cáo, tiến công đuổi… cùng trả thù lao bằng phương pháp chia lúa mì cho người được đề cử đó; cụ là thống trị Vua quan lộ diện (Khattiya). Xã hội liên tiếp định hình hệ thống, giai cấp, chủng một số loại và danh tính: một trong những ghê sợ hãi trước rất nhiều thói hư tật xấu trên đề nghị họ lánh vào rừng tu thiền; một trong những không tu thiền được thì viết lách ghê sách; những người này gọi là kẻ thống trị Ẩn sĩ Bà-la-môn (Brahmaṇa). Số đông thích triển khai hành vi tình dục thì sống riêng trong từng nhà và làm ăn buôn bán, số này điện thoại tư vấn là Lao động, doanh gia (Vessā). Còn sót lại số có tâm xấu ác, có tác dụng những bài toán thấp hèn, độc hại gọi là quân lính (Suddā).

Sau cùng, đức Phật chứng minh về chuẩn mực đạo đức, nhân quyền, sự bình đẳng, không biệt lập chủng tộc, color da… xác minh thước đo qua việc thực hành thực tế chánh pháp, thanh thanh lọc thân trung tâm chứ không hẳn dựa trên ách thống trị hay color da. Ngài dạy dỗ rõ rằng, dù là vua, tu sĩ, tín đồ dân hay bầy tớ nếu làm ác thì xấu như nhau; nếu có tác dụng thiện thì hiệu quả sẽ được an nhàn bằng nhau. Nhưng vị không biết, tham lam, ngã mạn…mà chúng sanh sinh vai trung phong phân biệt, không nên khác, làm hại với lấn áp lẫn nhau, nên chuẩn mực đạo đức con tín đồ và làng hội suy thoái dần.

IV. PHẦN KẾT

Xuyên qua nội dung vắn tắt của bài kinh Khởi rứa Nhân Bổn sinh hoạt trên, bọn họ thấy rằng, việc mô tả sự huỷ diệt và xuất hiện Trái Đất xuất xắc Vũ trụ vào Phật giáo chẳng yêu cầu do một vị thần linh thượng đế nào sáng tạo ra cả, mà đó là cả một quy trình hình thành lâu dài hơn qua thời gian. Nếu so sánh với thuyết ra đời vũ trụ đẳng cấp Big-bang của khoa học hiện đại thì quả là cực kỳ giống, có sự tan tung thành sương bụi, có nước, tất cả sự tích tụ, có bóng tối, có ánh sáng xuất hiện, gồm sự nhô lên lõm xuống của mặt phẳng địa cầu, sự hình thành phần đa tế bào thức ăn từ nước… Về khía cạnh hệ thống cuộc sống thường ngày xã hội, thiết yếu trị…đều thể hiện cụ thể qua cốt truyện đạo đức lối sống. Nếu so sánh với Thuyết tiến hoá của Charles Darwin – tức cuộc đời là quy trình chọn thanh lọc – thì bắt đầu con tín đồ trong bài xích kinh này cũng khá phù hợp: họ tương thích dần với các loại thức ăn để tồn tại và trở thành đổi. “Con người có họ sản phẩm với loài vượn” của Darwin không có nghĩa là con người xuất phát điểm từ vượn và ngược lại. Chúng sinh trưởng và cải cách và phát triển theo chọn lọc tự nhiên của nó.

Còn nếu so sánh thế giới quan Phật giáo về nguồn gốc loài bạn với các tôn giáo khác trên quả đât thì trái là khác biệt, vì không giống nhau một trời một vực như vẫn thấy từ những ví dụ sinh sống trên. Một số trong những lời dạy của các giáo công ty tôn giáo đề xuất sửa lại theo khoa học, riêng rẽ lời dạy của Phật giáo thì công nghệ vẫn đề xuất mò mẫm theo để nghiên cứu tìm tòi và chứng minh. Càng tìm kiếm tòi nghiên cứu lại càng chứng tỏ tính chính xác về lời dạy của tiên phật hơn nhị ngàn năm trước. Đúng như lời khẳng định của nhà Bác học lỗi lạc Albert Einstein rằng: “Tôn giáo của sau này sẽ là một trong những tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên đều thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải khái quát cả phương diện tự nhiên lẫn khôn xiết nhiên, đặt lên căn phiên bản của ý thức đạo lý, căn nguyên từ tởm nghiệm toàn diện gồm mọi nghành nghề dịch vụ trên trong mẫu nhất thể không thiếu ý nghĩa. Phật giáo sẽ thỏa mãn nhu cầu được các điều kiện đó.” <9> Ấy new thấy lời dạy dỗ của Phật thật giản dị và đơn giản mà đạo lý lại rất siêu việt!

Phật giáo là tôn giáo thể loại “vô thần”, ví như so sánh số lượng với thể các loại tôn giáo “hữu thần” thì Phật giáo thuộc một số loại “sinh trang bị quý hiếm, cần bảo vệ” nếu như không nói là “thiểu số”. Nói vậy để bé thấy rằng hiếm gồm tôn giáo làm sao đề cao năng lượng tự thân, vượt ra khỏi quyền lực thượng đế. Hiếm bao gồm giáo chủ nào thấy biết thâm nám sâu, chân thật đến nút thiên văn, khoa học tân tiến vẫn chưa với tới. Hiếm tất cả một nhà giáo dục, đơn vị xã hội học nào chỉ ra rằng một cách ví dụ về hệ thống đạo đức làng mạc hội con fan từ khởi thuỷ đến bây giờ một cách hợp lí như Ngài.

Ngài hoàn toàn có thể trả lời một giải pháp thực tế, giản dị như đầu bài viết rằng con người sinh ra từ phần tử sinh dục của bạn mẹ. Với Ngài cũng có thể chứng minh xuất phát con người theo kiểu vừa hết sức nhiên vừa vô thần; loại vừa tay nghề vượt không tính khả năng xem xét vừa lấy ví dụ như thực tế đời sống nhưng mà không cần một ống kính thiên văn hay 1 dụng nắm khảo cổ nào! Nhưng vày Ngài là bậc thầy của những học thuyết nên tất cả mọi sự việc Ngài đều thâu tóm về một côn trùng để bạn nghe chứng nghiệm cái chân lý thực tại, buông bỏ những lưu ý đến viển vong, vấp ngã mạn, tham ái như mẫu “nhất thể” của Einstein là quan sát vũ trụ để hiểu mình, vừa đủ ý nghĩa. Khi ấy, con fan có xuất phát từ đâu, vào hay ngoài trái đất không đặc trưng nữa, đặc biệt là giây phút hiện tại, chổ chính giữa tư suy xét và hành vi của chúng ta tác rượu cồn đến rứa giới phía bên ngoài như nuốm nào, họ sẽ đối diện, cảm thấy phản ứng quay lại từ từ bỏ nhiên như thế ấy.

Tạm thời hiểu sự việc như vậy sẽ nhé con.<10>

Chúc bé an vui.

Thầy, Minh con kiến – Dhammaghosa

<2> Aggaññasutta, Pāṭikavagga, Dīghanikāya.

“Dissanti kho pana vāseṭṭhā, brāhmaṇānaṃ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānapi jāyamānāpi. Te ca brāhmaṇā yonijāva samānā evamāhaṃsu: brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo hīnā aññe vaṇṇā brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā. Brāhmaṇāva sujjhanti no abrāhmaṇā brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādāti…”

<9> Albert Einstein (1879-1955) nhà chưng học, đồ gia dụng lý học người Đức, mất sống Mỹ. Ông nổi tiếng với tương đối nhiều chủ thuyết về thiết bị lý như Thuyết bảo toàn năng lượng, Thuyết tương đối, Hằng số vũ trụ…và thành tựu giải Nobel vật lý của ông năm 1921.

Trích dịch lời của ông từ giờ Anh: The religion of the future will be a cosmic religion. It would transcend a person God và avoid dogmas and theology. Covering both the natural & the spiritual, it should be based on a religious sence, arising from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description.