Ngôi nhà ma kim mã
Những mẩu truyện và bí ẩn xoay quanh căn nhà ma số 300 kim mã
Ngôi đơn vị số 300 Kim Mã đã hơn 20 năm bị vứt trống, với vị trí được xem như là nằm ở “khu khu đất kim cương” nhưng những kín đáo về nó vẫn khiến cho người ta khó cảm thấy rùng rợn. Có fan đồn rằng nhìn thấy những láng ma ngồi chũm vẻo trên cửa, tín đồ bảo nghe thấy tiếng con nít khóc, nói, cười… làm cho ngôi bên này góp phần ma mị, huyền bí. Các nhà khoa học, phong thủy, trung khu linh sẽ lý giải về những vấn đề luân chuyển quanh nơi ở này nhưng mang lại nay, những mẩu truyện ly kỳ vẫn còn đó là một điều túng bấn ẩn.
Bạn đang xem: Ngôi nhà ma kim mã
Đã tất cả rất nhiều mẩu truyện xoay quanh ngôi nhà 300 Kim Mã với hầu như "nhân chứng sống" khiến không thể không tin về sự thật đó.
Theo lời các bậc cao tay ở xóm Vạn Phúc, khu đất của khu nhà ở này ở trên quần thể Miếu Ông cùng nghĩa trang trẻ con em. Sau này, khu nghĩa trang làm việc quanh miếu Ông được gửi lên trên lặng Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để chế tạo ngoại giao đoàn.
Đầu tiên là câu chuyện về Miếu Ông với chuyện phá mái bít cứu trai đinh
Ông Nguyễn Đắc Liên hiện là hội trưởng Thập tam trại (13 trại), trong những số ấy có Vạn Phúc. Ông được nghe biết là trong số những pho sử sống ngơi nghỉ Vạn Phúc. Vậy nên, khi được đặt ra những câu hỏi về cội tích của khu công ty 300 Kim Mã thuộc khu đất làng vạn phúc hà đông trước đây, ông khôn xiết rành rẽ và kể một bí quyết rõ ràng.
Theo ông Liên, người lớn tuổi kể lại rằng, xưa kia, Đức thánh Linh Lang vẫn thu hấp thụ 121 người theo để tiến công quân Tống. Lúc nghĩa quân về qua Vạn Phúc, một trong số 121 tín đồ ấy đang “hóa” ở đất này. Dân làng bèn lập miếu thờ trên hàng núi bò (chính là khu bên số 300 Kim Mã hiện tại nay). Mặt hàng năm, các giáp (xóm) được phân công lo việc cúng lễ sinh sống Miếu. Tuy nhiên, càng về sau việc thờ lễ càng ít, ngôi Miếu bị "bỏ bê", vắng lạnh.
Ngôi Miếu Ông nhằm trần, không có mái che. Vậy nên, vào trong ngày mưa gió cơ mà làm lễ thì ướt hết đồ. Cụ công cụ bà bèn họp bàn, quyết định xây mái bịt cho Miếu, dù theo phong tục, những người chết không tính trời thì phải kê miếu trần. Tuy nhiên, khi xây xong, những chuyện không may xảy ra: Trai đinh vào làng bị tiêu diệt “bất đắc kỳ tử”, bao gồm cả trâu trườn cũng lăn ra chết. Dân làng sợ đành buộc phải phá mái che. Tự đó, làng vạn phúc lại bình an vô sự.
Cũng theo ông Liên thì “ngôi miếu thiêng lắm!”. Chiếc sự thiêng của miếu vẫn được những người làng dự án vạn phúc hà đông truyền tai nhau. Đã bao gồm vài lần biến đổi hướng Miếu Ông nhưng không phải hướng nào cũng hợp. Một dạo, phía Miếu Ông trông sang phía nam giới là thôn Giảng Võ thì nạn cướp tách bóc hoành hành. Về sau, đảo qua phía Tây, trở lại xóm bên trên (Vạn Phúc Thượng) thì những người đàn bà ở kia bị lông quặm. Sau cùng, đổi hướng Miếu về phía Đông thì không biến thành gì dân làng yên ổn ổn.
Tuy nhiên, địa phận đất nhà 300 Kim Mã không chỉ có gắn với câu chuyện về Miếu Ông rất linh mà còn là nghĩa trang khôn cùng đặc biệt: nghĩa trang trẻ con
Ông Nguyễn Đắc Liên cung cấp thêm tin tức mà “không nên ai ở làng cũng nhớ”. Theo đó, trước đây, ông Phúc Long mua đất ở cổng làng dự án vạn phúc hà đông (đoạn mặt đường Giang sang trọng bây giờ). Khu đất nền ấy vốn là nghĩa địa trẻ con. Ông Phúc Long sẽ xin chuyển cục bộ hài cốt ở đó về gần vị trí Miếu Ông, vì quanh đó là khu đất trống và đã có một số trong những mộ phần tín đồ Vạn Phúc được đặt tại đây.
Xem thêm: Nên Làm Gì Khi Con Gái Giận Chặn Tin Nhắn, Làm Gì Khi Con Gái Giận
Sau này, quần thể nghĩa trang sống quanh Miếu Ông được chuyển lên trên yên ổn Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để gây ra ngoại giao đoàn, trong những số đó có phần chiêu tập của ông ngoại, các cụ nội ông Liên. “Có thể, khi dịch rời mộ thì có những bộ hài cốt của trẻ em em đã mất do vết tích thời gian. Cố kỉnh nên, số đông vong hồn vẫn vương vãi vất ở kia chăng?”, ông Liên tỏ ý nghi ngại.
Những bí ẩn về khu nhà ở 300 Kim Mã không chỉ có bởi câu chuyện về Miếu Ông cùng nghĩa trang trẻ nhỏ theo trung ương linh mà còn tồn tại những lời lí giải mang tính chất khoa học, biện chứng.
Theo GS.TS Ngô Đức Thịnh, chủ tịch Trung tâm nghiên cứu và phân tích và bảo tồn văn hóa truyền thống tín ngưỡng dân gian Việt Nam, một chuyên viên về phong thủy - địa lý gồm nhận xét: "Căn đơn vị "vô thuộc đắc địa", nhưng lại ông cũng cho rằng, hoàn toàn có thể do lối kiến trúc không đẹp, truyền thống nên vẫn cản trở yêu cầu con người văn minh muốn chuyển về sử dụng". Theo lời giải thích của ông, trái đất cũng tương tự một khung hình sống có ưu thế (khí dương vượng) và điểm yếu (khí âm vượng).
Những địa điểm tụ khí dương (đất lành) giả dụ cho thi công nhà cửa, lớn hơn làm xóm mạc, làng xóm. Còn nếu siêu vượng và rộng thoải mái thì thậm chí hoàn toàn có thể được chọn làm tởm đô.
Ngược lại, phần đông nơi vượng khí âm (đất dữ) thường xuyên được lựa chọn làm kho bãi tha ma, tha ma và đặc biệt quan trọng không thuận để con tín đồ sinh sống và cũng chẳng ai mong sống trên đó.
Đồng quan lại điểm, TS Vũ bởi (Phó Viện trưởng Viện Nước và công nghệ môi trường) cũng đặt giả thiết, tòa nhà trên nằm ở phần đất xấu, xuất xắc nói theo công nghệ là gồm tia đất xấu.
Hơn nữa theo các chuyên viên về kiến trúc cho rằng căn nhà này thiết kế loài kiến trúc xấu, hình chữ U khiến "tụ khí" quan trọng trên nền đất khí âm vượng nên việc tụ khí càng thêm nặng. Điều này vẫn không mang lại sự thịnh vượng cho bất cứ cơ quan liêu hay công ty nào, dẫn đến phá sản, vơi thì cũng có những dấu hiệu khó đọc như lời đồn thổi bàn ghế bị lật ngược, sách vở và giấy tờ bị đảo lộn... Phong cách xây dựng ngôi đơn vị với hồ hết cột trụ siêu lớn, kích thước dày giống như ngục tù, nhìn vô cùng âm u. Đặc biệt căn nhà được sơn màu sắc ghi xám - color rất ít được thực hiện làm màu sắc tường, từng buổi tối, color ghi xám quyện với bóng đêm trông khôn xiết "lạnh", không không giống gì hồ hết ngôi nhà ma.
Với hầu như giả thiết mà shop chúng tôi đặt ra cũng như những mẩu truyện từ đông đảo nhân chứng đã lời giải phần nào tò mò và hiếu kỳ về ngôi nhà số 300 Kim Mã. Tuy nhiên, thực sự còn chưa ngã ngũ, toàn bộ đều là túng bấn ẩn.
