Trang phục 36 giá hầu đồng
Hầu đồng là một nét xinh văn hoá trong tim linh tín ngưỡng của fan Việt. Nhưng gồm đến 36 giá hầu, làm thế nào để nhận ra các thanh đồng đang hầu ai, vị thánh thần nào để mình vái lạy? cùng lời mong xin của chính bản thân mình có đúng với quyền phép của vị Thánh, Mẫu... Kia khi đắc đạo, nhằm lời cầu xin ấy được toại nguyện?
A. TAM TÒA THÁNH MẪU:
Nếu không kể tới Ngọc Hoàng thì ba vị Thánh mẫu mã là cha vị Thánh tối cao nhất của đạo Mẫu. Khi hầu đồng fan ta phải thỉnh bố vị Thánh chủng loại trước tiên rồi mới đến các vị khác, tuy vậy khi thỉnh Mẫu fan hầu đồng ko được mở khăn che diện mà chỉ hòn đảo bóng rồi xa giá, kia là lý lẽ không ai được thiết kế trái, và sau giá chỉ Mẫu, từ bỏ hàng trần Triều trở đi mới đựoc mở khăn hầu đồng. Theo tín ngưỡng cổ thì bố giá chủng loại hóa thân vào tía giá Chầu Bà trường đoản cú Chầu Đệ Nhất mang đến Chầu Đệ Tam, buộc phải coi như tía giá Chầu Bà là hóa thân của bố giá Mẫu.
Bạn đang xem: Trang phục 36 giá hầu đồng
Ba giá chủng loại trong Tứ che gồm:
1. Mẫu Đệ nhất Thiên Tiên:
Cửu Trùng Thanh Vân Công Chúa hay chính là Công Chúa Liễu Hạnh. Đền thờ mẫu Liễu bao gồm ở khắp đông đảo nơi nhưng lại quần thể di tích lớn số 1 là phủ Dày, Vụ Bản, nam Định (Mở hội ngày 3/3 âm lịch), tương truyền là chỗ Mẫu hạ trần với các đền tủ như phủ Chính, che Công Đồng, phủ Bóng, dường như còn bao gồm Đền Sòng sống Thanh Hoá, tủ Tây hồ nước ở Hà Nội.
2. Chủng loại Đệ Nhị Thượng Ngàn:
Đông Cuông Công Chúa. Tương truyền là vị Thánh Mẫu thống trị Thượng nghìn (rừng núi). Đền thờ bao gồm Mẫu Đệ Nhị Thượng nghìn là Đền Đông Cuông, Tuần quán thuộc tỉnh im Bái
3. Mẫu mã Đệ Tam Thoải Cung:
Xích lấn Long Nữ. Tương truyền là vị Thánh Mẫu, nhỏ Vua bát Hải Động Đình, quản lý các sông suối, biển, những mạch nước trên khu đất Nam Việt. Người ta hay lập thường thờ bà ở những cửa sông, cửa biển khơi để cầu cho biển khơi lặng sóng yên.
B. CHƯ VỊ TRẦN TRIỀU
Dân gian ta tất cả câu
"Tháng tám hội Cha, tháng bố hội Mẹ"
Mẹ ở đó là Mẫu Liễu Hạnh, còn cha là Đức Thánh è Hưng Đạo, cùng với một số giá điện thoại tư vấn là hàng trằn Triều. Tuy nhiên theo tín ngưỡng dân gian thì mặt Đạo mẫu mã (Tam Tòa Thánh Mẫu) và mặt Trần Triều cực kỳ kị nhau, chính vì vậy phải là fan đồng nào gồm căn mạng thì lúc hầu đồng new thỉnh cùng hầu về những giá trần Triều sau giá bán Mẫu, còn không thì thường thì người ta không thỉnh về hàng trần Triều.
Chư vị è Triều gồm:
1. Đức Thánh Ông è cổ Triều:
Hưng Đạo Đại Vương, được tín ngưỡng dân gian tôn làm Đức Thánh Trần, góp dân liền kề quỷ trừ ma, trừ dịch bệnh, vậy nên ở đâu bao gồm giặc dã dịch bệnh lây lan thì phần lớn cầu hòn đảo Ngài vớ đựoc linh ứng. Lúc hầu đồng về giá này, thanh đồng (người hầu đồng) khoác áo bào đỏ thêu rồng, tay vắt thanh đao, ngoài ra theo một tục cổ, khi hầu về giá chỉ Đức Thánh nai lưng Triều, bạn hầu đồng còn thế dải lụa đỏ rồi mô phỏng động tác thắt cổ. Đền bái Ngài cũng đều có ở rất nhiều nơi nhưng phệ nhất vẫn chính là đền Kiếp Bạc, Chí Linh, thành phố hải dương với hội mở ngày 20/8 âm lịch.
2. Đệ độc nhất vô nhị Vương Cô:
Cô là đàn bà lớn của Hưng Đạo Đại Vương. Khi trở về đồng hay mặc áo đỏ thêu rồng, team khăn đóng, vấn khăn đỏ phủ lên, tuy vậy có ít người hầu giá này nhưng mà chỉ tuyệt hầu về Đức Thánh Trần với Đệ Nhị vương vãi Cô.
3. Đệ Nhị vương vãi Cô:
Cô là đàn bà thứ của Hưng Đạo Đại Vương. Khi về đồng tốt mặc áo xanh thêu rồng, đội khăn đóng, vấn khăn xanh tủ lên, tất cả kiếm cờ giắt sau lưng, nhì tay cũng cụ kiếm với cờ, theo quan liêu niệm, cô cũng là người có phép giáp quỷ trừ tà, người hầu về giá chỉ này hay đốt một bó hương rồi mang lại vào trong miệng được ngậm tắt lửa gọi là tiến lửa hay ăn uống lửa nhằm tróc tà.
C. TAM VỊ CHÚA MƯỜNG
Trên Toà sơn Lâm tô Trang tất cả 18 Chúa Bói, 12 Chúa Chữa, tuy vậy khi hầu đồng, chỉ thỉnh tía vị về tối thượng điện thoại tư vấn là Tam Vị Chúa Mường, bố vị Chúa này là đều người thanh nữ nhân đức, cả đời thao tác làm việc phúc góp dân bọn chúng và triều đình cần được fan đời ghi nhớ ơn cùng lập đền thờ.
Tam vị Chúa Mường gồm:
1. Chúa Đệ độc nhất vô nhị Thượng Thiên:
Bà là fan giúp vua trị quốc an dân, (Chúa Đệ nhất Tây Thiên) không chỉ có vậy theo quan niệm tín ngưỡng thì bà là người nắm giữ sổ Tam Tòa, canh chừng mọi việc nên được tôn có tác dụng Chúa Thượng, trong khi thì đầy đủ người tài giỏi cúng lễ đều là vì bà dạy và ban lộc yêu cầu đều buộc phải do bà đại vương dạy đồng. Tuy vậy Chúa Đệ Nhất siêu ít lúc ngự đồng.
Thông thường, vào lễ khai bọn mở lấp mà tất cả dâng bọn Chúa Bói thì bạn ta thường xuyên thỉnh bà về triệu chứng tòa Chúa Đệ Nhất. Khi ngự đồng, chúa mang áo đỏ (áo lụa thêu phượng hoặc áo gấm), ráng quạt khai quang. Chúa Tây Thiên không tồn tại đền thờ chủ yếu mà chỉ được thờ trên Đền Hùng thuộc tỉnh Phú Thọ và bà cũng rất được thờ cận bên Mẫu Tây Thiên sống Tam Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc. Ngày hội chủ yếu của Chúa Đệ duy nhất Tây Thiên là ngày 10 tháng 05 âm định kỳ (tương truyền là ngày Chúa giáng hạ nai lưng phàm).
2. Chúa Đệ Nhị Nguyệt hồ (Chúa Nguyệt Hồ):
Bà là người có tài năng xem bói, tương truyền, mỗi khi đức vua ra trận mọi nhờ bạn đến thỉnh bà bấm đốt tay coi xét. Trong Tam Vị Chúa Mường thì bà Chúa Nguyệt là bà Chúa Bói danh tiếng bậc nhất và rất lôi cuốn ngự đồng. Thông thường, khi gồm mở đàn Chúa Bói nhưng không thỉnh được cả Tam Vị Chúa Mường về ngự thì tín đồ ta thường tốt thỉnh bà về triệu chứng cả bố tòa Chúa (màu đỏ, blue color và màu trắng) còn thông thường thì Chúa về hội chứng tòa Chúa Đệ Nhị. Lúc ngự đồng, chúa khoác áo xanh, múa mồi.
Đôi lúc Chúa về ngự còn cần sử dụng lá trầu quả cau để xem bói, phán bảo trần gian. Chúa Nguyệt hồ được thờ chủ yếu tại Đền Nguyệt hồ ở ngay gần ga Kép, chợ bố Hạ, tỉnh giấc Bắc Giang (tương truyền là nguyên quán của Bà Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ). Ngày hội thiết yếu của Chúa Đệ Nhị Nguyệt hồ nước là ngày 15 cùng 16 mon 02 âm lịch.
3. Chúa Đệ Tam Lâm Thao:
Dân gian thành kính gọi bà là Chúa Chữa, Chúa Ót: - Tương truyền, bà là công chúa, phụ nữ ruột của Vua Hùng, từ nhỏ bé đã bị lỗi một mặt mắt. Tuy vậy bà vẫn một lòng góp vua phụ vương trị quốc, bà là fan lo bài toán quân nhu quân lương vào các trận chiến trận, trong khi bà còn là một người có tài bốc thuốc nam. Bà đi khắp vùng lấy tài năng của bản thân mình để tương hỗ dân lành. Bà Chúa Đệ Tam Lâm Thao cũng là 1 trong những người tất cả lòng chiêu tập đạo, liên tục ăn chay niệm phật để ước cho quốc thái dân an.
Như hai vị chúa trên, khi tín đồ ta dâng bọn Chúa Bói thì hay thỉnh Chúa về triệu chứng tòa Chúa Đệ Tam. Lúc trở về đồng bà hay mặc áo trắng, bao gồm nơi lúc hầu bà thì múa mồi như Chúa Bà Đệ Nhị Nguyệt Hồ, nhưng tất cả nơi hầu Chúa lại chỉ sử dụng quạt khai quang. Chúa Lâm Thao được thờ chủ yếu tại Đền Lâm Thao ngơi nghỉ Cao Mại, Việt Trì, Phú thọ (tương truyền là vị trí khi xưa chúa lập kho quân nhu quân lương cùng bốc thuốc cứu vớt dân). Ngày hội chính của Bà Chúa Đệ Tam Lâm Thao tương truyền là 25 tháng 12 âm lịch.
D. NGŨ VỊ TÔN ÔNG - CÔNG ĐỒNG quan tiền LỚN
Là các vị quan béo trong Tứ Phủ, cai quan tứ phương và hầu như là các vị hoàng tử, danh tướng, có công cùng với quốc gia. Call là Ngũ Vị Tôn Ông do theo hàng chính là gồm 5 vị quan liêu lớn, tuy thế ở một trong những nơi lúc hầu đồng tín đồ ta thỉnh 6 vị sau:
1. Quan liêu Đệ Nhất:
Tương truyền là Tôn quan Đại Thần, nhan sắc phong tước đoạt Công Hầu, ngôi Thượng Thiên. Lúc ngự đồng khoác áo đỏ thêu rồng với chỉ làm cho lễ tế và hội chứng sớ điệp.
2. Quan liêu Đệ Nhị:
Quan điều tra Giám Sát, sắc đẹp phong Thái Hoàng. Tương truyền là người cai quản sơn lâm thượng ngàn, thông tri thiên địa, rất có thể lệnh không đúng Hà Bá, Thủy Thần có tác dụng mưa làm cho gió. Lúc ngự đồng mặc áo xanh thêu rồng. Đền thờ quan liêu Đệ Nhị là đền rồng Quan Giám, lạng Sơn. Thiết yếu hội là ngày 10 mon 11 âm lịch.
3. Quan Đệ Tam:
Quan Tam Phủ, Bơ lấp Vương Quan, sắc đẹp phong hoàng thái tử Đệ Tam, bé Vua bát Hải Động Đình, là người sở hữu kỉ cương chỗ Long Cung, làm chủ các dòng sông trên mọi nước Nam.
Theo tương truyền thì ông giáng trần cứu giúp dân, đổi thay vị tướng mạo thủy quân tài ba, vào một trận quyết chiến mặt sông Lục Đầu, ông hy sinh, bị giặc chém mất đầu, loại đầu cất cánh sang bờ bên kia con sông Lục Đầu, chính vì như vậy mới có hai thường thờ quan phía 2 bên bờ sông Lục Đầu (Hưng Yên) là Đền Lảnh Giang - nơi thờ mình cùng Đền Xích Đằng - vị trí thờ đầu. Bao gồm hội là ngày 24 mon 6 âm lịch. Lúc ngự đồng mang áo white thêu rồng, tay cầm tuy nhiên kiếm.
4. Quan tiền Đệ Tứ:
Là quan lại Khâm Sai, sắc đẹp phong thái tử Thiên Cung, là người quản lý Tam Giới Tứ Phủ, mười phương trời đất, kiêm cả đạo phật thiền gia.
Khi ngự đồng khoác áo đá quý thêu rồng, cũng chỉ có tác dụng lễ và bệnh điệp sớ. Mặc dù nhiên, ít bạn hầu đồng về giá chỉ này.
5. Quan liêu Đệ Ngũ:
Là quan liêu Tuần Tranh, nhan sắc phong Công Hầu, là vị tướng mạo tài bên dưới thời Hùng vương vãi 18 cai quản miền duyên hải sông Tranh, giúp vua dẹp giặc Triệu Đà, tuy nhiên do bị oan khuất yêu cầu Ông bị đày về vùng Kì Cùng, lạng Sơn.
Tương truyền, quan tiền Tuần Tranh là người thống trị thiên binh đơn vị trời, được dân chúng thờ phụng ngơi nghỉ khắp các cửa sông mà hai ngôi đền lớn nhất là Đền Quan lớn Tuần Tranh tại Ninh Giang, Hưng lặng (là nơi quê nhà) ở bờ sông Tranh và Đền Kì Cùng, tp. Lạng sơn (là chỗ ông bị đày) bờ sông Kì Cùng bao gồm cây mong Kì Lừa. Lúc ngự đồng mặc áo lam thêu rồng chũm long đao sẽ giúp dân tróc quỷ trừ tinh, tế độ sinh linh. Ngày mở hội là ngày 25 tháng 5 âm lịch, là ngày Ông bị đi đày.
6. Quan liêu Điều Thất:
Là hàng Quan đồ vật 7, giá Quan này chỉ một vài nơi mới thỉnh về ngự đồng (như Hải Phòng, Hưng Yên, Bắc Ninh). Tương truyền, Ngài cũng là bé vua chén Hải Động Đình, giáng núm giúp dân. Khi ngự đồng mặc áo đỏ điều, thêu rồng.
E. TỨ PHỦ CHẦU BÀ
Các vị Chầu Bà trong Tứ đậy là những đàn bà nhân đức hay các nữ tướng có công cùng với dân với nước nên lúc từ è cổ được quần chúng. # thờ phụng và được tôn thành các vị Chầu Bà trong Tứ Phủ, được Vua chủng loại giao cho cai quản sông núi và mọi vấn đề nhân gian.
Hàng Tứ lấp Chầu Bà có 12 vị mặc dù nhiên cũng tương tự ở một số nơi gồm sự không giống nhau, thêm 2 vị nữa vào hàng thiết bị 3 và thứ 5.
Các vị Chầu Bà gồm:
1. Chầu Đệ độc nhất Thượng Thiên:
Được coi là hóa thân của chủng loại Đệ nhất khi thỉnh đồng. Là vị Chầu về tối thượng, dẫn đầu hàng Chầu, ngự tại Ngọc Điện, Thượng Giới. Mặc dù cũng ít bạn mở khăn lấp diện để hầu Chầu Đệ Nhất.
2. Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn:
Được coi là hóa thân của chủng loại Đệ Nhị. Bà vốn là Công Chúa Thiên Thai, giáng thế để quản lý thượng ngàn với tam thập lục châu. Khi ngự đồng Chầu mặc áo xanh thêu hoa, đầu vấn khăn xanh, cài đặt trâm hoa, tay vậy mồi tượng trưng cho bó đuốc.
Đặc biệt khi hầu về giá bán này còn tồn tại nghi thức Trình Trầu: những đệ tử ai có căn mạng hoặc đã tôn nhang bản mệnh, vào trong ngày hầu đồng trong lễ Thượng Nguyên (đầu năm mới), ngồi bao phủ khăn đỏ, đầu team mâm trầu cau để "trước trình Phật Thánh sau trình Vua Cha, trình lên Tứ Vị Vua Bà, trình đồng Tiên Thánh, trình tòa đánh Trang, trình lên Thập Vị quan Hoàng, Tiên Cô, Thánh Cậu chứng mâm trầu trình".
Khi Trình Trầu fan ngồi lễ phải bỏ trên mâm trầu cau 12 tờ chi phí đồng, tượng trưng dâng lên 12 giá bao gồm của mặt hàng Chầu Bà là phần lớn vị góp mình được nhóm trầu. Đền thờ Chầu Đệ Nhị là Đền Đông Cuông, Tuần Quán, lặng Bái.
3. Chầu Đệ Tam Thoải Cung:
Được xem là hóa thân của mẫu mã Đệ Tam, là Lân nữ giới Công Chúa, Ngọc hồ nước Thần Nữ, vốn là nhỏ vua Thủy Tề, ngự tại Thủy tủ Thiên Thai vùng Thoải Cung, Tam Phủ. Bà được xem như là người làm chủ các sông suối đại dương hồ mạch nước trên đất Việt.
(Có nơi còn chuyển Chúa Thác Bờ vào hàng Chầu Bà và người ta thỉnh Chúa Thác Bờ sau giá Chầu Đệ Tam hoặc không thỉnh Chầu Đệ Tam cơ mà thỉnh luôn luôn Chúa Thác Bờ. Tương truyền Chúa Thác Bờ vốn là tiên thiếu nữ giáng sinh trên nơi chiến hạ tích, dạy tín đồ Mường biết trồng trọt, đánh bắt cá bên dưới sông Đà. Lúc ngự đồng có lúc Chúa mang áo trắng và khăn quàng trắng, gồm khi lại mặc váy đen áo trắng đai xanh, mặt hông có xà tích bạc, túi dao quai, một tay nỗ lực mồi, một tay cụ mái chèo. Đền thờ Chúa Thác Bờ là Đền Thác Bờ sinh sống Kim Bôi, Hoà Bình.)
4. Chầu Đệ Tứ Khâm Sai:
Bà được phong danh là Chiêu Dung Công Chúa, giáng gắng là Chầu Bà Khâm Sai giúp dân, có quyền tra sổ Thiên Đình nhằm đổi số nhân sinh... Lúc ngự đồng bà khoác áo tiến thưởng thêu rồng, một tay thay kiếm, một tay nạm cờ nhằm đi cứu dân. Đền cúng bà là Đền Khâm sai hay đậy Bà Đệ Tứ (đền Cây Thị) sinh hoạt Quý Hương, An Thái, Vụ Bản, phái mạnh Định.
5. Chầu Năm Suối Lân:
Bà là vị Chầu trên tô Trang Thượng Ngàn, trấn cửa ngõ rừng Suối Lân dưới thời Lê Trung Hưng. Khi ngự đồng khoác áo xanh hoặc áo lam thêu hoa đỏ, đầu vấn khăn chàm tím. Đền Chầu là đền Suối Lân, ngay bên cầu Sông Hóa 2 sống Lạng Sơn, sát bên đền là suối Suối Lân.
(Chúa Bà Năm Phương thường đựoc hầu ở hải phòng đất cảng và được thỉnh trước giá bán Chầu Năm Suối Lân. Tương truyền, Chúa vốn là Bạch Hoa Công Chúa, bị trích giáng vào trong nhà họ Vũ ở cửa ngõ Cấm Giang, được giao là bạn cai quản bản cảnh ngũ phương vào trời đất. Khi ngự đồng, có những lúc mặc cả cỗ trắng, bao gồm khi chỉ phủ loại khăn bao phủ diện đỏ có tác dụng khăn choàng... Người ta thường dưng Chúa cỗ nón hài cùng đĩa hoa trắng, trong lũ mã mở che phải tất cả một cỗ xe trắng dâng Chúa Bà. Đền Chúa bà là Đền Cấm, Phố Cấm, Lê Lợi, Hải Phòng.)
6. Chầu Lục Cung Nương:
Bà là Lê Triều Lục Cung Công Chúa trên Thượng Ngàn, cũng như Chầu Năm, bà trấn cửa rừng Chín Tư. Tương truyền bà bao gồm phép hô thần chú làm cả núi rừng gửi động, ác quỷ phách tán hồn xiêu, người trần thế ai trù trừ mà có tác dụng điều trái luân hay đạo lý, độc ác, sẽ ảnh hưởng Chầu hành mang lại điên dại. Lúc ngự đồng Chầu hay mặc trang phục gần giống với Chầu Năm Suối Lân. Đền Chầu lập trên rừng Chín Tư, Hữu Lũng, lạng Sơn, điện thoại tư vấn là đền Lũng, ngày mở hội là đôi mươi tháng 9 âm lịch.
7. Chầu Bảy Kim Giao:
Tương truyền bà cũng là vị Chầu Bà của dân tộc bản địa “Mọi”, bà giúp tộc “Mọi” biết làm ăn mua sắm nên được nhân dân nhớ ơn lập đền rồng thờ. Khi ngự đồng Chầu mang áo gấm tím. Đền Chầu là Đền Kim Giao, Mỏ Bạch, Thái Nguyên.
8. Chầu Tám bát Nàn:
Bà thương hiệu thật là Vũ Thục Nương, quê ngơi nghỉ Tiên La, Đông Hưng, Thái Bình. Bà là nữ Tướng dưới thời nhì Bà Trưng, phất cờ khởi nghĩa tại quê nhà nhằm trả thù mang đến tướng công là Phạm Hương và cứu dân thoát khỏi Bát nàn (8 nạn) yêu cầu nhân dân tôn vinh làm chén bát Nàn Đại tướng Quân (Bát Nàn là phát âm chệch đi của từ chén bát Nạn), sau này (năm 43 SCN) bà hy sinh tại thị xã Đồng Mỏ, lạng Sơn.
Xem thêm: Hướng Dẫn Sử Dụng Thuốc Bôi Ngoài Da Trị Ngứa Cho Trẻ Em (Phần 1)
Nhân dân thương tiếc với lập đền thờ bà ở cả 2 nơi là Đền Tiên La, Đông Hưng, tỉnh thái bình và Đền Đồng Mỏ, lạng Sơn. Lúc ngự đồng Chầu Bà mang áo vàng, đội khăn đóng, sau lưng giắt tìm cờ, nhị tay cũng nỗ lực kiếm với cờ lệnh xông pha 1 mình phá mấy vòng vây. Ngày mở hội lễ bà là ngày 17 mon 3 âm lịch.
9. Chầu Chín Cửu Tỉnh:
Bà là Chầu Cửu (âm Hán: Cửu thức giấc là Chín Giếng) thống trị giếng âm khí và dương khí điều hòa định thái. Lúc ngự đồng Chầu mang áo hồng, chũm quạt khai quang. Đền Chầu ngự cũng chính là đền Sòng làm việc Bỉm Sơn, Thanh Hóa.
10. Chầu Mười Mỏ Ba:
Bà là thanh nữ Tướng trấn giữ ải bỏ ra Lăng, góp vua Lê Thái Tổ làm thịt được tướng mạo giặc Liễu Thăng, sau lại giúp dân lập ấp lên vùng Mỏ Ba, được triều đình phong công, dân chúng nhớ ơn... Lúc ngự đồng Chầu mặc áo vàng, treo vòng bạc đãi đai xanh mĩ miều, chân quấn xà cạp, tay cầm cố kiếm, tay nắm cờ hoặc mồi. Đền Chầu là Đền Mỏ Ba, lập ngay gần kề ải chi Lăng, lạng ta Sơn.
11. Chầu bé xíu Thượng Ngàn:
Đây là tên thường gọi chung các vị Chầu Bà fan Thổ Mường, hầu hàng sản phẩm 11, được coi là các vị Chầu bé đành hanh nhưng tài phép, thống trị Tòa đánh Trang, có Thập Nhị bộ Tiên thiếu nữ hầu cận. Khi ngự đồng mặc quầy (váy) xám; áo (dân tộc thiểu số), đầu chít khăn thổ cẩm, chân quấn xà cạp, vai treo gùi tay gắng mồi soi đường.
Có không hề ít vị Chầu nhỏ xíu ở các Đền không giống nhau, nhưng fan ta giỏi thỉnh tuyệt nhất là những vị sau: Chầu nhỏ bé Bắc Lệ, Chầu nhỏ nhắn Đông Cuông, Chầu bé Đồng Đăng với Chầu nhỏ nhắn Tam Cờ.
12. Chầu nhỏ bé Thoải Cung:
Bà cũng là chầu bé xíu nhưng là ở dưới Thoải chứ không phải trên Thượng như những Chầu bé ở hàng sản phẩm công nghệ 11 đề xuất được thỉnh riêng rẽ đứng hàng đồ vật 12. Mặc dù nhiên cũng đều có rất ít bạn hầu về giá này.
G. TỨ PHỦ ÔNG HOÀNG
Cũng như mặt hàng Quan Lớn, các Ông Hoàng cũng là đầy đủ hoàng tử tuyệt danh tướng có tài năng giúp dân góp nước bắt buộc được nhân dân thờ phụng.
Hàng Ông Hoàng gồm:
1. Ông Hoàng Cả:
Vốn là nhỏ Đức Vua Cha, giáng trần sở hữu vẻ thanh lịch tươi tốt, độ cho dân chúng ấm no, hạnh phúc. Khi ngự đồng ông khoác áo đỏ thêu dragon kết thành những hình chữ thọ, đầu đội khăn xếp, tất cả phủ vỉ lép màu đỏ.
2. Ông Hoàng Đôi:
Còn call là quan lại Triệu Tường. Ông là danh tướng bọn họ Nguyễn, thời phù Lê dẹp Mạc, có công khủng với công ty Lê. Lúc ngự đồng mặc áo xanh thêu long kết thành những hình chữ thọ, đầu team khăn xếp, có phủ vỉ ké xanh, tay cố lá cờ lệnh khổng lồ may bằng vải ngũ sắc. Đền bái ông là Đền quan liêu Triệu ngơi nghỉ Thanh Hóa.
3. Ông Hoàng Bơ:
Vốn là bé vua bát Hải Động Đình, thường phù trợ cho tất cả những người làm ăn buôn bán và phần nhiều ngư dân đánh cá...
Khi ngự đồng ông mang áo white thêu rồng kết thành các hình chữ thọ, đai vàng, đầu nhóm khăn xếp có phủ vỉ ghé trắng, tay nỗ lực đôi hèo hoa, cũng có khi một tay thế quạt, một tay cầm mái chèo. Đền cúng ông thường xuyên được lập ở những cửa sông.
4. Ông Hoàng Bơ Bắc Quốc:
Ông vốn là yêu mến gia bên Trung Quốc, tự nước Đại yên ổn sang phái nam Việt buôn bán và cứu giúp người bần hàn lên được suy tôn làm cho Ông Bơ nhưng là Ông Bơ Bắc Quốc để sáng tỏ với Ông Hoàng Bơ Thoải của Việt Nam. Khi ngự đồng ông mang áo tàu đội mũ ô sa. Đền bái ông là Đền quan lại trên Bắc Giang.
5. Ông Hoàng Bảy Bảo Hà:
Ông vốn là bé vua Thượng Đế Ngọc Hoàng, giáng vào trong nhà họ Nguyễn, tín đồ Tày Nùng làm fan con lắp thêm 7. Ông là người dân có công góp vua Lê dẹp giặc bên trên vùng biên giới và góp dân chúng khai hoang lập ấp, nên sau khi ông quyết tử trôi dạt vào nơi mặt phà Trái Hút, bạn dân lập đền thờ ông.
Khi ngự đồng ông mang áo lam thêu dragon kết thành hình chữ thọ, đầu team khăn xếp che vỉ ghẹ xanh lam, tay chũm đôi hèo hoa phi ngựa đi chấm đồng, nếu fan nào được ông ném cây hèo vào bạn thì coi như người này đã được chấm đồng và đề nghị ra hầu Tứ Phủ, lúc ông ngồi ngự có điệu hát dưng trà, rồi cả điệu hát miểu tả khi thảnh thơi ông ngồi tiến công tổ tôm, tam cúc. Đền thờ ông là Đền Bảo Hà, bên bến phà Trái Hút, thị buôn bản Lào Cai.
6. Ông Hoàng Mười Nghệ An:
Còn hotline là Ông Mười Củi, vốn là thần tiên trong vùng Đào Nguyên, giáng trần vươn lên là vị tướng tài dưới thời công ty Lê. Ko chỉ xuất sắc cầm quân ông còn là người tài giỏi năng về văn vẻ thơ phú ... Lúc ngự đồng ông mang áo tiến thưởng thêu rồng kết thành hình chữ thọ, đầu team khăn xếp gồm vỉ lép tiến thưởng trên đầu, những đệ tử thường đem tờ tiền cài đặt vào que hương tượng trưng cho câu hỏi dâng ông lá cờ.
Những người muốn xuất ngoại, có tác dụng ăn mua sắm hoặc học tập hành thành công đều đến cửa ông nhằm xin lộc. Đền ông là Đền Chợ Củi, qua cầu Bến Thủy, mặt dòng sông Lam, Nghệ An.
H. TỨ PHỦ TIÊN CÔ
Tứ bao phủ Tiên Cô là một trong những hàng gồm những cô tiên người vợ theo hầu cận những Thánh Mẫu, Chúa Mường, Chầu Bà. Các Tiên Cô là những cô gái đoan trang, liệt nữ, có công với nước nhà xã tắc buộc phải được quần chúng lập đền thờ phụng.
Tứ tủ Tiên Cô gồm:
1. Cô tốt nhất Thượng Thiên:
Cô là Tiên đàn bà trên Ngọc Điện, hầu Vua Mẫu, hay giúp thế gian có lời kêu ước tấu thỉnh với những Tòa các giá trong Tứ Phủ. Gồm khi cô giáng trần làm phép hóa ra thuốc trị bách bệnh, cũng có Cô độc nhất rong chơi khắp chốn từ Hà Nội, tp hải phòng đến Quảng Bình, Quảng Trị .... Lúc ngự đồng cô mặc áo lụa đỏ thêu hoa phượng, team khăn đóng tủ vỉ lép đỏ, download hoa, tay ráng đôi quạt ngà như nhằm quạt mát cho núm gian. Đền Cô độc nhất vô nhị thuộc tỉnh phái nam Định.
2. Cô Đôi Thượng Ngàn:
Cô là Công Chúa tô Tinh, là vị Tiên cô hầu Vua Mẫu cha tòa. Cô đại tài, nhiều người biết đến lừng lẫy được Vua Bà yêu thương thương. Cô có không ít đệ tử. Khi ngự đồng cô khoác áo lá xanh, đầu vấn khăn kết thành hình hoa, gồm vấn vỉ kẹ xanh, tay cầm mồi. Đền Cô nằm gần Đền Đông Cuông, trước cửa ngõ Đền Cô bao gồm giếng nước quanh năm trong vắt.
(Có khu vực thờ Cô Đôi Cam Đường vậy Cô Đôi Thượng nghìn với truyền thuyết: Cô là tiên phụ nữ xinh đẹp, giáng sinh ở khu đất Đình Bảng, Bắc Ninh, gia đình nối đời buôn bán vải tơ. Cô phân phối vải từ mặt đường Quan Lộ, Chợ Dầu, Đình Bảng với đủ các loại tơ lụa, vải vóc sồi, lĩnh tía, chàm xanh, nâu non. Lúc ngự đồng cô mang áo tứ thân xanh, chít khăn mỏ quạ, đội nón quai thao (nón bố tầm), bên trên vai là dòng đòn gánh cong với nhị đầu là đôi túi đẫy đựng vải. Tuy cô quê ở tp bắc ninh nhưng lại hiển thánh tại thị làng mạc Cam Đường, tỉnh lào cai nên nhân dân nhớ ơn vẫn lập đến cô là Đền Cô Đôi Cam Đường.)
3. Cô Bơ Hàn Sơn:
Còn gọi là Cô Bơ Bông. Cô là con Vua Thủy Tề hầu vào Cung Quảng Hàn,rất xinh đẹp, lại lũ hát cũng hay phải được Đức Vương chủng loại phong là Công Chúa cha Bông tuyệt Công Chúa Thủy Cung, cùng quan sứ giả định ngày lành nhằm giáng hiện tại thần tôn thành cô thanh nữ đất Hàn Sơn. Khi cô ngự đồng khoác áo white pha màu sắc tuyết, đầu nhóm khăn đóng, vấn khăn ngang tía màu, tay vậy đôi mái chèo để vân du mọi nơi, cũng có thể có khi cô cố gắng dải lụa nhằm đi đo đất đo mây.
Đền cúng cô là Đền Cô ba Bông sinh sống Hà Trung, Thanh Hóa, ngay cửa ngõ sông. Mở hội vào ngày 12 mon 6 âm lịch.
4. Cô tư Ỷ La:
Theo tư liệu cổ thì cô tư là Tiên cô gái theo hầu chủng loại Thượng. Cô cute dịu dàng, được mẫu mã hết mực yêu quý. Khi thảnh thơi cô thường vui chơi cảnh Tây hồ nước với dòng áo lụa kim cương tha thướt thêu hoa lá. Cô được bái trên đền Ỷ La (Tuyên Quang).
5. Cô Năm Suối Lân:
Cô là Tiên người vợ người dân tộc theo hầu Chầu Năm Suối Lân. Cô sinh hoạt Thượng Ngàn, là người thống trị con suối Suối Lân. Khi ngự đồng cô mang áo xanh hoặc áo lam, đầu vấn khăn hình củ ấu và tay cố kỉnh đôi mồi lửa. Đền cô là ngôi đền bé dại cạnh thường Chầu Năm, kè sông Hóa sinh sống Lạng Sơn.
6. Cô Sáu đánh Trang:
Cô là Tiên con gái hầu cận mẫu mã Thượng Trang Châu, cũng có thể có nơi nói cô là bạn kề cận Chầu Lục Cung Nương và gọi cô là Cô Sáu Lục Cung, nhưng những tài liệu những thống tốt nhất cô Sáu là người tài năng bốc thuốc cứu vãn người, cô cực kỳ ghét người nạp năng lượng nói quanh co, điêu ngoa. Lúc giáng đồng cô mang áo lam ngắn vạt, dài tay, chít khăn xanh, trâm cài, lược dắt, tay núm bó mồi.
7. Cô Bảy Kim Giao:
Cô theo hầu Chầu Bảy Kim Giao trên đất Thanh Liên, Mỏ Bạch, Thái Nguyên, cũng chính là người dân tộc “Mọi”. Cô hiển ứng, đêm đêm mắc võng đào cùng chúng ta tiên ngồi ca hát. Lúc trở về đồng cô khoác áo lụa tím.
8. Cô Tám Đồi Chè:
Cô là thanh nữ hái chè đất Hà Trung, cũng một lòng giúp vua, tuy không được đền đáp cơ mà cô được tư thục đền thờ là thường Phong Mục, Hà Trung, Thanh Hóa, bí quyết đền Cô Bơ Bông một bé sông. Khi ngự đồng cô mang áo xanh váy đầm xanh, đầu kết khăn xanh, cô múa mồi rồi múa dáng vẻ điệu hái chè.
9. Cô Chín Sòng Sơn:
Còn call là cô Chín Giếng, Chín Rồng, Chín Suối, theo hầu mẫu Sòng, tài giỏi xem bói và có phép thần thông quảng đại…. Nhân dân cầu đảo linh ứng tức khắc lập đền thờ là Đền Cô Chín ngơi nghỉ Thanh Hóa, phương pháp đền Sòng Sơn khoảng tầm 30km. Lúc ngự đồng cô mặc áo hồng phớt color đào phai, tất cả khi cô múa quạt tiến Mẫu, múa cờ tiến Vua, cũng có khi cô thêu hoa dệt lụa, rồi lại múa cánh tiên. Lễ vật dưng cô: Nón đỏ hài hoa vòng hồng...
(Có khu vực thờ cô Chín Tít Mù cố kỉnh cô Chín Giếng mà lại khác ở điểm: Cô Chín Tít Mù làm việc trên Thượng Ngàn, có tài trị bệnh bởi nước suối, tuy nhiên cũng rất ít bạn hầu về giá bán này. Đền cô Chín tít mù lập ở con đường lên Chầu Mười Mỏ Ba, ngôi miếu nhỏ dại có suối nước thiêng, ai kêu cầu cô thì dưng cô nón đỏ hoặc nón xanh để xin thuốc trị bách bệnh.)
10. Cô Mười Mỏ Ba:
Cô theo hầu Chầu Mười Mỏ Ba, giúp vua đánh giặc Ngô. Khi ngự đồng cô khoác áo vàng chũm cung kiếm, cưỡi trên mình ngựa chiến theo Chầu Bà xông pha trận mạc. Cô cũng rất được thờ tại đền rồng Chầu Mười.
11. Cô bé nhỏ Thượng Ngàn:
Cũng như Chầu Bé, các vị cô nhỏ bé đều là mọi bộ bạn nữ trên Tòa sơn Trang, hầu chủng loại Thượng Ngàn. Có rất nhiều cô bé xíu trên khắp những cửa rừng mập nhỏ. Các cô về mặc xống áo thổ cẩm, chân quấn xà cạp, treo kiềng bạc, tay nắm ô, vai đeo gùi.
Các cô bé xíu gồm: Cô nhỏ nhắn Thượng ngàn (Thị thôn Lạng Sơn), Cô bé xíu Suối Ngang (Hữu Lũng), Cô bé Đèo Kẻng (Thất Khê), Cô nhỏ bé Đông Cuông (Yên Bái), Cô nhỏ nhắn Tân An(Lào Cai), Cô bé Cây Xanh (Bắc Giang), Cô bé nhỏ Nguyệt hồ (Bắc Giang), Cô bé bỏng Minh Lương (Tuyên Quang), Cô nhỏ xíu Cây Xanh (Tuyên Quang) và Cô bé bỏng Thác Bờ (Hòa Bình)
12. Cô bé nhỏ Thoải Phủ:
Cô nhỏ bé ngự dưới tòa Thoải Phủ, chỉ tráng bóng chứ không mở khăn, đứng mặt hàng 12 trong những cô.
K. TỨ PHỦ THÁNH CẬU
Là những vị cậu bị tiêu diệt trẻ, tinh nghịch, thường xuyên phù hộ cho những gia đình buôn bán cũng như các người ao ước cầu học hành.
Tứ phủ Thánh Cậu gồm:
1. Cậu Hoàng Cả2. Cậu Hoàng Đôi3. Cậu Hoàng Bơ4. Cậu Béa, Cậu nhỏ bé Đồi Ngang (Cậu Hoàng Quận)b, Cậu nhỏ xíu Đồi NonNgoài ra sinh sống mỗi bản đền lại có một cậu bé xíu coi giữ điện thoại tư vấn là cậu bé bạn dạng đền, trong những số đó thường giỏi ngự đồng như: Cậu nhỏ bé Phủ Bóng, Cậu bé Đông Cuông....
Các cậu về (ngự đồng) thường mặc áo cánh những màu ứng với từng giá, đầu vấn khăn, hai bên tay thường sẽ có hoa cài, chân quấn xà cạp, đi giầy thêu. Các cậu về thường làm lễ tấu rồi đi hèo hoặc múa lân.
LÊN ĐỒNG
Đây là bài bác thơ phú của cụ công cụ bà xưa răn dạy đồng nhân lúc hầu Thánh, để ý các giá chỉ đồng mang lại trang nghiêm tố hảo. Vì chưng lưu truyền trong dân gian nên các câu chữ rất có thể không sang mà lại mang đậm sự dân dã, đôi lúc là trào phúng. Mục đích cuối cùng vẫn là ước muốn đồng nhân khi bước đi sập công đồng hãy giữ lại đúng lề lối, lý lẽ nhà Thánh, nhằm không biến chuyển đồng đua, đồng đú ...trong mắt người dự đồng và nhân dân.
